En esta sesión revisamos el texto de Marvin Harris sobre los métodos del evolucionismo, donde expone los argumentos a favor de esta teoría, así como algunas de las limitaciones de quienes la defendieron originalmente y las críticas de sus detractores.
Iniciamos, pues, con lo que podría ser considerado los antecedentes del evolucionismo: las escatologías religiosas, esto es, las hipótesis acerca del fin de los tiempos. La historia humana tendría, así, un "sentido", es decir, una dirección. En el relato bíblico, sería la recuperación del paraíso perdido (por culpa de Eva, lo sabemos). Estamos condenados a ganar el pan con el sudor de nuestra frente, pero vendrá finalmente la redención. En este resumen tan burdo, tendríamos ya una visión teleológica.
La evidencia original es que las sociedad cambian, pero también que su cambio no es azaroso. La pregunta es entonces cuál sería la regularidad a la que están sometidas y si esa regularidad tiene la forma de una ley. Además, habría que considerar si estamos asumiendo que en esa "evolución" hay un "fin" o no (si vamos de peor a mejor o de mejor a peor). Por último, revisamos en qué sentido se puede decir que las instituciones culturales habrían evolucionado.
Video sobre el hombre como una parte del reino de la naturaleza, y por ende, sujeto de la evolución:
Por supuesto, en youtube encontrarán una gran cantidad de videos que ridiculizan el creacionismo (y otros tantos que intentan lo mismo con el evolucionismo).
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