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| Aristóteles (copia romana de un original de Lisipo) |
En esta sesión revisamos el libro V de la Política de Aristóteles. Las preguntas iniciales: ¿Existen regímenes por naturaleza? ¿Cuál es el fin del poder? (Fabio); ¿Son las revoluciones el producto de un régimen desviado? (Ximena); ¿Pueden los esclavos o los extranjeros hacer una revolución? (Gastón, María).
En el análisis específico, vimos las dos partes que lo conforman: por una parte, cuál es el motivo que lleva a un cambio constitucional, y, por otra, qué estrategias debe aplicar un gobernante para conservar el poder (independientemente de que sea o no un "buen" gobierno). La causa estructural, profunda, de toda revolución sería, pues, la inconformidad ante lo que se considera una injusticia: sea que los iguales sean tratados como diferentes, sea que los diferentes sean tratados como iguales. En ambos casos, existe el sentimiento de que los agraviados reciben "menos" de lo que en derecho les correspondería. Ahora bien, esta causa estructural no basta para el cambio, sino que es indispensable un "detonante", que en general es una "pequeñez". Por ello Aristóteles recomienda siempre cuidar los detalles (en otros textos dirá que "un pequeño error al principio se convierte en un gran error al final"). Las desigualdades en concreto serían sobre todo dos: en la riqueza y en los honores, aunque se pueden agregar el temor al castigo, el menosprecio, el crecimiento desmedido de la ciudad, las diferencias de origen, la posición territorial, la codicia y muchos más. Hubo una breve disputa acerca de la pertinencia del Estagirita para la comprensión del origen de la desigualdad en la distribución de la riqueza.
Respecto de cómo mantener un régimen, la recomendación es aparentar que las acciones políticas van encaminadas al bien común (incluso cuando no sea el caso), esto es, "moderar" (o hacer creer) la tiranía, la oligarquía o la demagogia, para que los inconformes sean los menos.
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